പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഓരോ വസ്തുവിന്റെയും ഉണ്‍മ ഓരോരുത്തര്‍ക്കും അനുഭവമായിത്തീരുന്നത് നാം അതിനെ അറിയുമ്പോഴാണ്. ആരും ഇതുവരെ അറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വസ്തു ഉണ്ടെന്നു പറയുന്നതും ഇല്ലെന്നു പറയുന്നതും ഒരുപോലെയാണ്. വാസ്തവത്തില്‍, അങ്ങിനെയുള്ള ഒന്നിനെപ്പറ്റി ഉണ്ടെന്നോ ഇല്ലെന്നോ പറയാനാവുകയുമില്ല. …
ചൈതന്യത്തില്‍ നിന്ന് വന്നതാണ് സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവുമായ രൂപത്തില്‍ കാണപ്പെടുന്ന ഈ ജഗത്. അത് ഉള്ളതു തന്നെയാണ് എന്നു കരുതുന്നുണ്ടെങ്കില്‍ സര്‍വവും സദ്ഘനമാണ്. അത് ഇല്ലാത്തതാണ് എന്നാണ് കരുതുന്നതെങ്കില്‍ അത് ചിദ്ഘനമായിട്ട് ഉള്ളതാണ്. കഴിഞ്ഞ 12 …
പ്രാമാണികമായി, നിഷ്പക്ഷവും നിരുപാധികവുമായി ബ്രഹ്മസത്യത്തെ ദര്‍ശിക്കുമ്പോള്‍, ആ പൊരുളിന്റെ ക്രിയാത്മകതയുടെ ഭാഗമായി നടക്കുന്ന എല്ലാ പ്രക്രിയകളും ബ്രഹ്മത്തില്‍ നിന്നും വേറല്ല എന്നുവരും. അങ്ങിനെ നോക്കുമ്പോള്‍ ബാഹ്യപ്രക്രിയകളെയും ദൃശ്യങ്ങളെയും തിരികെ ബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി അതിനോട് ബന്ധപ്പെടുത്തി …
‘‘യഥാര്‍ത്ഥത്തിലുള്ള പ്രകൃതിക്കും മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നതായിരിക്കണം പ്രകൃതിയുടെ ആശയപരമായ സ്വരൂപം എന്ന ചിന്തയുടെ മുമ്പില്‍ നമ്മള്‍ ഭയഭക്തി ബഹുമാനങ്ങളോടുകൂടി നിന്നു പോകും. ഭൗതികമായ വിശ്വത്തിന്റെ ചരിത്രം തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പു തന്നെ ആ സ്വരൂപം ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കണം. നിത്യമായ …
സാധ്യതകളെയും സംഭാവ്യതകളെയും ഒരേ സമയം കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ട് സത്യനിര്‍ണ്ണയം നടത്തുന്ന ഏതു ചിന്താസമ്പ്രദായത്തിനും പ്രാമാണികത അവകാശപ്പെടാവുന്നതേയുള്ളൂ.നിരപേക്ഷമായ അറിവില്‍, നി ഷ് പക്ഷവും സമാനവുമായൊരു അധികരണം കണ്ടെത്തുന്ന തരത്തിലുള്ളതാണ് ചിജ്ജഡങ്ങള്‍ എന്ന ദ്വൈതം. എല്ലാ മനുഷ്യരും ബോധപൂര്‍വ്വകമായോ …
ഗുരുമന്ദിരത്തില്‍ നിന്നും താഴേക്കു നോക്കിയാല്‍ തെളിയുന്ന നഗരക്കാഴ്ചകള്‍ ഒക്കെയും അനുഭവിക്കുമ്പോള്‍ നമ്മള്‍ അറിയാതെ പറഞ്ഞു പോകും ഇത് ‘ശിവഗിരിക്കുന്നു’പോലെയുണ്ടല്ലോയെന്ന്. അതെ. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി നോക്കിയാല്‍ ഗോവ ഗുരുമന്ദിരത്തെ രണ്ടാം ശിവഗിരിയായിക്കാണാം. ജാതി-മത-വര്‍ഗ-വര്‍ണ ഭേദമന്യേ എല്ലാവര്‍ക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ …
പ്രപഞ്ചോത്പ്പത്തിയെപ്പറ്റി വൈദിക ചിന്തകരില്‍ കാണുന്ന അജ്ഞേയവാദത്തിന്റെയും സന്ദേഹവാദത്തിന്റേതുമായ സ്പര്‍ശം, ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരോട് സാദൃശ്യം പുലര്‍ത്തുന്നതു കാണാം. ഈ പ്രപഞ്ചം അതില്‍ ഉള്ളടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സാധ്യതകളുടെ കാര്യത്തില്‍ എത്രത്തോളം ദുര്‍ജ്ഞേയവും അതിവിപുലവും ആണെന്നുള്ളത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോള്‍ അത് അറിഞ്ഞെത്താന്‍ …
ഒരിക്കല്‍ ക്ലാസില്‍ വച്ച് ഈശ്വരനെ സംബന്ധിച്ച ഒരു വിദ്യാര്‍ത്ഥിയുടെ സംശയത്തിന് അദ്ദേഹം നല്‍കിയ മറുപടി ഈ വിഷയത്തിൽ തന്റെ ഉറച്ച നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്ന വിധമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, ”പ്രായോഗിക തലത്തില്‍ മനുഷ്യബുദ്ധിക്കും മനുഷ്യമനസ്സിനും …
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മുഴുവന്‍ ആത്യന്തികമായ കാരണമെന്ത്? ആ കാരണത്തെ പരമേശ്വരന്‍ എന്നും ബ്രഹ്മാവെന്നും വിഷ്ണുവെന്നും ശിവനെന്നും മാത്രമല്ല പരം എന്നും കൂടി ഗുരു വിളിക്കുന്നുണ്ട്. വിളിക്കുന്ന പേരുകളിലല്ല മറിച്ച് ആ പേരുകള്‍ കൊണ്ട് അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നതെന്താണെന്നാണ് നാം …
മാലയിലെ മുത്തിനെന്നപോലെ ഇതിലെ ഓരോ ശ്ലോകത്തിനുമുണ്ട് സംരചനാപരമായി അതാതിന്റെ സ്ഥാനം. ആദ്യത്തേതില്‍ കാരണത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തുള്ളത് ഈശ്വരേച്ഛയും നടുവില്‍ ചിത്രകാരന്റെ കലാവൈഭവവും അവസാനത്തേതില്‍ മരം മുളച്ചുവരാന്‍ അവസരം നല്‍കുന്ന കുഞ്ഞുവിത്തുമാണ്. ഈ ഓരോ മുത്തുമണിയും അതാതിന്റേതായ …